多民族聚居的貴州，素有“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的文化景觀。古樸的民族文化，深植于山地生活，凝結(jié)著先民順應(yīng)自然、和諧共生的生存智慧。

侗族鼓樓的榫卯結(jié)構(gòu)凝結(jié)著千年?duì)I造智慧，苗族銀飾的叮當(dāng)聲低吟著無(wú)字史詩(shī)，石阡春官說(shuō)春傳唱著代代相傳的春耕禮贊，布依族八音坐唱的絲竹雅韻回蕩著古老記憶……一幅幅鮮活圖景，盡顯貴州民族文化的多樣與獨(dú)特。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中，各族兒女守正創(chuàng)新、根脈相承，共繪美美與共的和美畫(huà)卷，讓多彩貴州文化在新時(shí)代熠熠生輝、光彩綻放。

石阡說(shuō)春的春官。石阡縣融媒體中心供圖

3月20日春分，一年一度的說(shuō)春在春分時(shí)節(jié)結(jié)束，說(shuō)春人封武松弛下來(lái)。

3月6日，驚蟄剛過(guò)，銅仁市石阡縣勸農(nóng)亭廣場(chǎng)上人聲鼎沸，以“春官傳韻·興農(nóng)勤耕”為主題的“說(shuō)春大賽”正在火熱舉行。來(lái)自石阡縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）的68名說(shuō)春人同臺(tái)競(jìng)技，資深春官與少年新秀手持春牛、吟唱春詞，把二十四節(jié)氣和農(nóng)耕祈愿唱進(jìn)春日的風(fēng)里。

人群中，5歲的封鈺婷身著迷你版春官服，奶聲奶氣地唱著古老唱詞。封鈺婷是農(nóng)歷二十四節(jié)氣（石阡說(shuō)春）國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人封武的孫女，她告訴記者：“我家6個(gè)人都會(huì)說(shuō)春，爺爺說(shuō)來(lái)參加比賽拿到獎(jiǎng)后會(huì)表?yè)P(yáng)我。”

封鈺婷身后的封氏家族，與石阡說(shuō)春的淵源已綿延千年。封武說(shuō)，唐代開(kāi)國(guó)時(shí)，封氏兄弟因戰(zhàn)功受封春官，世襲掌管黔地農(nóng)時(shí)勸耕之職。千年來(lái)，封姓人家世代說(shuō)春，口口相傳，從未間斷。

2月4日，立春，天剛蒙蒙亮，年近六旬的封武就穿戴整齊，手持木制春牛，踏上了丙午馬年說(shuō)春日的鄉(xiāng)間小道。他去的是鄰村施場(chǎng)，村民梁波家的堂屋已經(jīng)敞開(kāi)著。人未進(jìn)屋，唱詞先到——“說(shuō)講耕來(lái)就講耕，犁耙鏵口好耕春……”梁波聞聲迎出，笑著接過(guò)紅紙春貼：“春官一進(jìn)門(mén)，我就知道，該買(mǎi)種子肥料了?！?/p>

春官是周代的一種職官，執(zhí)掌農(nóng)耕事務(wù)。石阡說(shuō)春是流傳于黔東大地的一種古老民俗，始于唐代，以唱為主、輔以說(shuō)白，春官們走村串戶，把節(jié)氣時(shí)令、農(nóng)事耕作編成吉語(yǔ)送入千家萬(wàn)戶，一般在每年春節(jié)或立春時(shí)開(kāi)始，春分時(shí)結(jié)束，又分為“說(shuō)正春”及“說(shuō)野春”。其中，“說(shuō)正春”有著固定的春詞，內(nèi)容主要圍繞二十四節(jié)氣、漁樵耕讀展開(kāi)，涵蓋歷史、地理、人文等多個(gè)方面；“說(shuō)野春”也叫“說(shuō)花花春”“見(jiàn)子打子”，即看見(jiàn)什么說(shuō)什么，內(nèi)容更加豐富。

2016年，石阡說(shuō)春作為農(nóng)歷二十四節(jié)氣習(xí)俗入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作擴(kuò)展名錄。

但石阡說(shuō)春并非封姓獨(dú)有。在花橋鎮(zhèn)坡背村，包正明也是春官中的佼佼者。因?yàn)橛X(jué)得長(zhǎng)輩們說(shuō)春唱得好聽(tīng)，他7歲跟著父親包太剛學(xué)藝，13歲就獨(dú)自走村說(shuō)春。如今，包正明已是省級(jí)代表性傳承人，每周在花橋鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)、石阡縣第二小學(xué)教孩子們說(shuō)春，8年來(lái)教授學(xué)生近300名。今年春節(jié)，他與其他春官一起登上了貴州“村晚”的舞臺(tái)。當(dāng)傳統(tǒng)的說(shuō)春調(diào)與現(xiàn)代Rap混搭響起，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)?！跋Ｍ嗳肆私馐湔f(shuō)春，了解我們國(guó)家源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明?！卑髡f(shuō)。

今年的說(shuō)春大賽，作為2026年石阡縣“村味”系列活動(dòng)主線之一，3月6日的舞臺(tái)上，老中青幼四代同臺(tái)競(jìng)技，展示“說(shuō)正春”“說(shuō)野春”經(jīng)典范式。圍觀的廣州游客陳丹玲說(shuō)：“聽(tīng)著我覺(jué)得還挺好聽(tīng)的，雖然不太了解但是覺(jué)得很有意思。”當(dāng)天，賽場(chǎng)還迎來(lái)10余名外國(guó)留學(xué)生，他們?cè)趥鞒腥酥笇?dǎo)下學(xué)唱春詞、印制春帖，感受這一古老民俗的獨(dú)特魅力。

“石阡說(shuō)春比賽是一次創(chuàng)新，也是對(duì)這項(xiàng)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一次展示?！痹谑淇h政協(xié)文史民族宗教委主任蔡中華看來(lái)，古老的說(shuō)春，在石阡正以一種可感可觸的方式走進(jìn)現(xiàn)代生活。

隨著夜幕降臨，封武擦拭著手中的春牛，對(duì)圍坐的年輕春官說(shuō)：“春詞是唱給人們和土地的，只要還有人種地，春聲就不會(huì)斷?！贝巴?，春風(fēng)漸暖，田野正待犁鏵翻開(kāi)新泥。（曹雯）